La paresse, péché capital. Ulrich Barnickel lui dédie l'une de ses sept sculptures métalliques. Le pianiste et compositeur Franz Vorraber a recherché la sonorité de chacune d'elles. Il dépeint la paresse comme statique, silencieuse et dénuée d'énergie. Son thème pour piano n'est composé que de « soupirs enchaînés qui en déterminent le caractère ». Modeste Moussorgski avait déjà démontré ce qu'est la sonorité de l'art en 1874 avec « Tableaux d'une exposition », en mettant en musique des tableaux de Viktor Hartmann. Ce phénomène existait donc déjà en peinture, mais pour la sculpture, c'est une nouveauté, note Barnickel.

Le parcours personnel de l'artiste Barnickel l'a mené de l'artisanat aux arts plastiques, puis aux beaux-arts. Forgeron de formation, il utilise le fer comme matériau. Toutes ses œuvres sont étroitement liées à sa propre vie. Même les péchés capitaux personnifiés visent à critiquer le contexte social. Avec leurs expressions corporelles caricaturales et leur humour, mais aussi par les traces de travail qui subsistent, ces sculptures, semblables à des bonhommes allumettes, interpellent les visiteurs de l'exposition.

Tout comme le métal des petites œuvres est déchiré et fissuré ou présente des soudures, de nombreux objets sont dirigés contre la vie. « Non seulement les armes, mais aussi les tronçonneuses qui abattent les forêts vierges », explique l'artiste de 62 ans. « Nous devons dénoncer ce qui ne correspond pas à nos valeurs. »

Le concept des sept péchés capitaux trouve son origine dans le monachisme médiéval et vise les mauvaises conduites humaines. C'est ainsi que le professeur Gregor Müller, recteur de la faculté de théologie de Fulda, le décrit dans ses réflexions sur l'œuvre. Les œuvres de Barnickel abordent le fait que les humains sont toujours des « êtres en danger ». En se concentrant sur des biens éphémères, ils s'éloignent de Dieu et s'aliènent leurs semblables. Les sculptures de l'orgueil, de l'avarice, de la luxure, de la colère, de la gourmandise, de l'envie et de la paresse appellent ainsi à un contre-programme. Chacun devrait travailler sur lui-même et sur de bonnes relations. Müller : « Le temps pénitentiel pascal nous invite à confesser nos côtés sombres. » Un ordre auto-imposé mène à une vie modérée, agréable et pleine de sens.

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